متوغّل في البحث متوسط في التأله أو ضعيفه ؛ طالب للتأله والبحث ؛ طالب للتأله فحسب ؛ طالب للبحث فحسب . فان اتفق في الوقت متوغّل في التأله والبحث ، فله الرئاسة وهو خليفة اللّه ؛ وان لم يتفق ، فالمتوغّل في التأله المتوسط في البحث ؛ وان لم يتفق ، فالحكيم المتوغّل في التأله عديم البحث « 42 » . ولا تخلوا الأرض عن متوغّل في التأله ابدا . ولا رئاسة في ارض اللّه « 43 » للباحث المتوغّل في البحث الذي لم يتوغّل في التأله ، فان المتوغّل في التأله لا يخلوا عنه العالم « 44 » وهو أحق من الباحث فحسب ، إذ لا بد للخلافة من التلقي ولست اعني بهذه الرئاسة التغلب ، بل قد يكون الامام المتأله مستوليا ظاهرا « 45 » ، وقد يكون خفيا ، وهو الذي سمّاه الكافة « القطب » ، فله الرئاسة وان كان في غاية الخمول . وإذا كانت السياسة بيده ، فيكون « 46 » الزمان نوريا ؛ وإذا خلا الزمان عن تدبير الهى ، كانت الظلمات غالبة . وأجود الطلبة طالب التأله والبحث ، ثم طالب التأله ثم طالب البحث . ( 6 ) وكتابنا هذا لطالبى التأله والبحث ، وليس للباحث الذي لم يتأله أو لم يطلب التأله فيه نصيب . ولا نباحث في هذا الكتاب ورموزه الا مع المجتهد المتأله

--> ( 42 ) ط : + وهو خليفة اللّه . س ؛ يو : - وهو خليفة اللّه ( « همواره قطب الدين شيرازي در « شرح » خود بر « حكمة الاشراق » عباراتى را به متن اضافه مىكند ، مانند « وهو خليفة اللّه » كه در اين مورد اضافه شده ؛ در برخى نسخ اين إضافات به درستى مشخص نيستند ، چون « متن » از « شرح » با كشيدن خطى افقى در بالاى عبارات جدا شده است ، كه أحيانا به روى عبارات « شرح » به غلط امتداد يافته - لذا در مواردى چون مورد بالا ، كربن در تصحيحات خود إضافات را جزو متن به شمار آورده ؛ اين إضافات در حواشي متن كنونى مشخص شده‌اند . م . ) ( 43 ) ( قطب الدين شيرازي به اين مهم اشاره مىكند كه مراد از « رئاسة في ارض اللّه » . « استحقاق الإمامة » مىباشد . م . ) ( 44 ) يش ؛ ش ؛ ط : العالم عنه ( 45 ) ط : + مكشوفا . يش ؛ ش ؛ س : - مكشوفا ( 46 ) ط : + مكشوفا . يش ؛ ش ؛ س : - مكشوفا